回来的路上，潘学亮告诉徐峰，对李景河的所作所为不要太往心里去，自己行的正做的直，努力干好工作，别人不会说出什么来。︾︾，只要有理想，就一定有追求，虽然有人一生都在追求，却终未实现理想，但他们无怨无悔。才高八斗，学富五车的李白，曾跟随唐玄宗，享受美食珍馐，荣华富贵，终因他的放荡不羁，辞官离去，游历山水，以至老境颓唐。他后悔过吗，没有，因为他要的不是荣华富贵，他要的那份毫无约束的自在。才华横溢的苏轼，曾经何等的豪情壮志，要为国分忧，为民请命，却一贬再贬，他后悔过吗，没有，因为他要的不是以奉承得来的高官厚禄。靖节先生陶渊明，虽有满腔政治抱负，却终未得重用。终于他愤然写下吾不愿为五斗米折腰，辞官归隐，宁躬耕田园，不与世俗同流合污，融情与山，寄情与水，他也没有后悔过。酒以清为贵，他知道人亦是如此，以清风两袖为贵，以玉壶冰心为贵。

在宝贵与自由之间，李白选择自由，在高官与正直之间，苏东坡选择正直，在诌媚和清白之间，陶渊明选择清白。他们追求不羁的自由，他们追求谦谦君子之风，他们追求的是刚正不阿。虽然失去了很多，但他们从不后悔。而有人却面对一骑红尘妃子笑丝毫不觉愤然，面对面朝黄土背朝天，却依旧担负不起繁重税赋的百姓无动于衷，因为他们要的是高官厚禄，锦衣玉食。相比之下。李白、苏轼、陶渊明的追求是何等的高尚。他们确实失去了很多。但他们留住了高风亮节。留住了难能可贵的正直。每个人的一生都有追求，有没有实现理想并不重要，但求无愧于心。

他们都有一个共同的特点就是看透了社会和人心，但是人在江湖身不由己，你想放弃也不是那么简单的事情。陶渊明是官场归隐，其中理由很多主要是一身抱负而无从施展，郁郁不得志，官场的黑暗和权斗。在就是和他的性格有关。最能说明的就是，不为五斗米折腰，从中就可以看出是个什么样的人。强者发展、适者生存、弱者淘汰，人生就是一部受难曲，每个人都有自己的活法，有的得过且过，有的为理想奋斗，奋斗者的过程是艰苦的。从古至今成功者大多经历磨练，没有随随便便就能成功的，而失败者则是因为懦弱放弃了美好。

“谢谢你的忠告。他只不过是一个得好，路遥知马力，日久见真情，只要真诚待人，取得人们的信任，他的诡计不会得逞。”徐峰说。

“真诚不是光用嘴说的，更不是一个形式，而是一种行动。”潘学亮说。

它渗透在千千万万个细心的动作中，它是亲人们为你建造的家，它是朋友们为你伸出的一双手，它是情人给你的一颗心。只有胸怀真诚的人，才能看到别人的真诚，真诚的阳光更明媚，月光更皎洁，星光更灿烂，花儿更鲜艳，大树更强壮，歌声更动听，大地更肥沃，亲情更紧密，友情更纯洁，爱情更甜蜜，世界更美妙。

以真诚待人，并不是为了别人也以真诚回报，如果动机是以自己的真诚换回别人的真诚，本身已算不上真诚，真诚是晶莹透明，不应该含有任何杂质，不错，真诚也是一种高尚，真诚的反面为虚伪，真诚，有时会使你的利益受到损害，即使如此，你的心灵深入会是宁静的。虚伪，有时会使你占到便宜，即便如此，你的心灵深处会是不安的，真诚不与人言，如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道，如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情弄得更糟。有时，我们受到了别人的欺骗，这是生活在告诉我们，什么是不真诚，并不是在告诉我们应该放弃真诚，首先是不做骗子，其次是不受人骗，把握住这两点，就可以堂堂正正地做人了。

成为一个真诚的人，你会感到身心都很轻松，而一个虚伪者，他常常会感到精神的疲惫。轻松下去你会不断地为愉悦的氛围所包裹，疲惫下去你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩。真诚犹如一潭幽雅的湖水，宁静、淡泊、美丽，它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但是，它凭借着自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，仍旧不改自己光彩的容颜，让我们永远保持和爱护这么美好的真诚。

“我说的只是些皮毛，但到实际生活中还需靠自己来把握，害人之心不可有，防人之心不可无，这乃是做人之根本。”潘学亮说。