双修，顾名思义，便是男女同时一起修炼。

不过这其中也有很大的学问，不是很多猥琐同学以为的边搞边修炼。所谓“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。故‘孤阴不自产，寡阳不自成’。是以天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。

双修的功法，从最初的房中养生术开始，到后来的内丹双修派，自古就有强大的理论根据和实际研究。简而言之，则有三个方向，比较低端入门的是“身”双修，进而是“身心”双修，高端一点的是“身心意”结合的双修。

“虽男子身中皆阴，若持一己而修，岂能还其元而返其本，又将何丽回阳换骨哉！是以大修行人，求先天真铅，必从一初授气生身之处求之，方以得彼先天真一气，以期还其元而返其天也”。

这里说的“一初授气生身之处”即指男女生殖器官。所谓“彼”者则是指女性。炼丹大药即“真铅”、“真汞”，真汞是离中之阴，指男子阴精；真铅是坎中之阳，指女性阳精，也就是所谓女性“生身之处”的“先天真一气”。

本来内丹功法步骤和炼养对象便是“百日筑基”基础上“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。“精”指丹田内先天元精，而双修的精是“阳里阴精”。“阳里阴精，己之真精是也。精能生羔，羔能生神。荣卫一身，莫大于此。油枯灯灭，髓竭人亡。此言精气实一身之根本也”。

密宗的双身修法，只是已经具足心气摄持转化能力（证二地菩萨以上果位）的修行者净除自心贪欲种习的一种方便。这种修法，其本质与中医的以毒攻毒原理一样，是为了方便在淫欲中看破淫欲，以此净除贪欲习气种子、内内心真正离贪安住无上智慧。

而且密宗的戒律一样是严格的，出家比丘（僧人）不允许与任何女人实体进行双修，这是基本规定。在家瑜伽士以及还俗行者，如果其修证未到二地菩萨以上果位、不具心气摄持转化能力，未经根本上师开许指示，亦不允许妄自擅修双身法。

男女双修实际上是以贪欲习气的摄受与看破为终结的。因此，男女双修只是密法修行中间的一个短暂过程。如果某个行者常年双修不断，那只能说明他摄受转化自心业习的能力太差，在摄受与转化自心贪欲习气上没法尽快过关。

傅哲萤是接受过这方面的知识，所以并没有觉得这是邪法，会自然的联想到“双修”，也是没有办法的办法，并不是想要把蒲阳搞了……

只是双修也不是想要“双”就能马上“双”的。一般是要经过三个步骤，先是“百日筑基”，通过练气筑基，把基础打好，调养好内分泌、身体系统等。然后是“止泄固元”，通过实质锻炼，提高器官耐受刺激的强度，学习抑制大脑兴奋方法，使得“阴阳交合而不泄”。最后才是“内丹”阴阳双修，男女“交而不泄”进行“内丹”修炼更易“丹成”。

身体的双修，主要是房中养生阶段；身心双修，才能往元气内丹进发；傅哲萤想到的双修，是“身心意”结合的双修，这一种不一定需要交合，更注重的是灵肉合一，意念引导。所以反而也不需要前面的基础，但也需要身体的完全接触，所以对她来说，也是要付出很大的牺牲！

在她沉吟之际，蒲阳的身体愈发的红了，整个人身上散发出来的热气，已经不需要接触，便能让她感觉到了。这说明他的状况更加差了，如果不马上救治的话，后果不堪设想！

傅哲萤一咬牙，芳心一横，做出了决定！

不管怎样，蒲阳也是她接触到的世俗中人里面距离最亲近的一个，大家是朋友，他昨晚上已经救过她的命，刚才也应该是他救了她……她也依稀想起了濒死时刻对他的一丝眷恋，就算报恩、救人吧！

她当然做不到就在鲜血遍地、还有熊妖尸体的客厅里面双修，就算是救命，也不能一点环境都不顾呀。

在决定之后，她便吸了一口气，把蒲阳抱了起来，然后回到了她的卧室，将其放在了床上。

这么几米的道路，却让她有点非常的吃力，但更让她诧异的是，胸前伤处虽然有点疼痛，却没有之前那撕裂的剧痛，也没有喷血的感觉。

她赶紧解开衣服查看了一下自己的伤口，随即发现衣服已经有人动过，里面在背心已经别撕裂，伤口却赫然已经愈合！