那人能说会道，说道：“请贵方交出武器，当然军官佩戴的冷兵器可以保留，个人物品亦可保留，我方保证绝不虐待贵军官兵，所有被贵军俘去的勇士请好生照看……”

话未说完，柳镜晓大喝一声道：“既然要求我们无条件投降，我军惟有死战到底！我还没忘记共和二十一的库仑白骨！”

柳镜晓这话等于把投降的路给堵死，而关健的原因在于柔然人素来有杀害俘虏的恶名。

要知共和以来，南北双方都有优待俘虏的名声，力战到最后一刻的军人经常受到双方的尊敬，双方都重申不许擅自杀害俘虏，当然在战时还是难免出现少量擅自杀害俘虏的现象，甚至有少数中下层军官参与其事，这是难以避免的事情。

一般来说，要处决一名战俘，除非你能指证其有“不可饶恕的罪名”，并通过军事法庭进行审判才能进行处决，否则战俘一般情况下，会通过海上沈家的渠道进行一比一的战俘交换，如果战俘数量不成比例，另一方可能会以金钱或其它方式赎回战俘。

当然这一制度也存在非常多的缺陷，因为其时的军事法庭不象民事法庭是三审终裁制，而是一审终裁制，在形式也是非常草草，并没有辩护律师的存在，一般情况下只要一名法官就可以做出判决，而且被告人通常得不到申诉的机会，因此也产生大量冤案。

当然，在南北混战中还有一种更受军人欢迎的形式，那就是所谓的“退出内战”，最初出现在共和二三十年间的“新大陆独立战争”期间，这一时期国内争战不止，很多部队并非处于绝对的劣势，因此不愿背负不战而降的恶名，宁愿死战到底，而另一方面，共和国和阿尔比昂联合参加了新大陆的战争，需要大量的志愿兵员，或者说是廉价的炮灰。

沈家就和南北各个派系谈判，搞了个古里古怪的“退出内战”，“退出内战”实际就是“参加外战”，退出内战的部队要退出防地，并交出所有的武器装备给对手，然后辗转到达上海，再乘船到达新大陆重新武装起来，负责镇压当地民众的独立运动。

不过这算是一件三方皆利的事情，对于胜利者来说，无需付出血的代价就摘得丰硕的果实，而对于败方来说，既可以不用背负投降的恶名（甚至可以弄一个“为共和国开疆拓土”的美名），又可以保全自己的性命，战后还能获得一笔相当丰厚的收入，何乐而不为。

而对于沈家来说，这简直太妙了！这些廉价的炮灰既久经军阵，相当能战，又是成本低廉，对于家族的事业太有助益了！

“新大陆独立战争”结束后，这种“退出内战”反而成了一种惯例，随着新大陆南方的迦太基人控制区爆发大规模的独立运动，对廉价炮灰的需要进一步增长“一个共和国家帮助一个帝制国家镇压共和人士的血腥战争”道出所谓“退出内战”的实质。

当然随着时间的推移，“退出内战”也不一定去新大陆参战，也会在部队解除武装后投奔某个相对中立的国内势力，王善诚就是很好的例子。

可柔然人对待战俘，可以说是仍停留在中世纪，只要守军说过“死战到底”这句话，即使守军投降了，也要随机处死一半的军官和五分之一的士兵。

共和二十二年，当时驻守库伦十二师一部约二千人向柔然人投降，可柔然人因为他们曾进行坚强的抵抗，违背诺言将这些俘虏全部屠杀。

柳镜晓的朱雀学校刚好是十二师的余脉之一，柳镜晓对此事相当清楚，他自认投降之后必死无疑，唯有死战到底才有一线生机。

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