这一次，夏浔他们没有停下来，眼看双方已经杀红了眼，他们很聪明地避开了厮杀的战场，绕向赈灾的营地，结果半路上碰到一些也仓惶逃向赈灾大营的鞑靼牧民，把他们叫到近前一问，才知道方才那杀得不共戴天的两支队伍居然是同族，都是布里雅特一族的人。

他们自相残杀的原因也是因为粮草消耗殆尽。鞑靼部落在迁徙过程中损失巨大，阿鲁台屯积的粮草一被烧掉，他们就彻底陷入了绝境。以往遇到这种缺粮的情况，他们的解决办法一般是全族迁徙，凭借武力和别的部族争夺有限的避冬牧场，抢夺对方的粮食。

还有一种方法就是突骑掳掠，跑去汉人的地方“打草谷”，可是现在是什么形势？“打草谷”？跟瓦剌拼了这么久，拼得元气大伤，张俊带着辽东大军就驻扎在他们眼皮子底下，你想‘打草谷，，那还不如直接抹脖子来的痛快。

毫无办法之下，随着冻死饿死的人越来越多，牧民们心中的积怨越来越重，首领们的威信越来越低，可他们又不甘心接受辽东都司的安置。首领们暂时还活得下去，普通的族人却支撑不住了，于是他们中的一些人就决定自行离开部落去投奔辽东都司，首领们怎能允许这样的行为？于是一场自相残杀就开始了。

丁宇怕夏浔心生恻隐，忙道：“国公，你莫瞧他们如今可怜，咱们的拳头没他们硬的时候，那可真比狼都狠呐。就算是如今，要不是前有瓦剌步步紧逼，后有咱辽东都司严阵以待，你当他们就不来祸害咱们的百姓么？刚才他们那股狠劲儿国公您也看到了。”

夏浔瞟他一眼，似笑非笑。

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雪原上，一座座军帐，构成了一座巨大的军营，军营前面有陷马坑、坑后用积雪堆起了一座光滑结实的壁垒，几条通道处都架了桥，桥头处设有鹿角和拒马枪，军营中心部分，则是一处处堆满了粮草的垛状粮仓，整个大营里面忙忙碌碌。

巡弋的兵丁、登记、发粮的胥吏，接受赈济的牧民，前来交易的部落、圈养在栏中的牛羊，熙熙攘攘，热闹非凡。在辽东布政使万世域的大帐里边，一人争吵不休，站在最中间的是万世域，还有几个文官和幕僚，围在外围的则是一些情绪激动的儒生。

这些儒生情激昂，振臂高吵，把万世域团团围在中央。

万世域暗暗后悔：“真他娘的不该把这些书呆子给弄来啊！”

这几年辽东发展很好，文教方面也大获成功，张熙童调回礼部之前，辽东的县学、府学、官办和民办的各种书院已是遍地开花，有大批的读书人从中原应聘至此，做了书院教习、夫子、先生。前不久万世域赶到鞑靼时，考虑到语言沟通题，只带了些蒙古籍、女真籍的书院学生，这些人本就是游牧部落出身，弱肉强食的信念深入他们的骨髓，所以执行万世域的决定不打折扣，为辽东招揽人心产生了巨大的作用。

但是他们的人数还是太少，这时候又没有电影、电视、电台等宣传工具，大多数鞑靼部落的百姓又不识字，他们需要一家一户的走访宣传，人数远远不够，而辽东各地的县学、府学、书院的教习、夫子们又纷纷请缨，要求加入宣传战，为国家出一份力，万世域正愁人手不敷使用，就点头答应下来。

语言不通也没关系，顶多一人配个精通蒙古语和汉语的翻译就是了，这样的人在辽东比比皆是，许多大字不识的辽东百姓，都有这样的本事。

谁知这些读书人到了鞑靼没多久，看法就变了。

他们在宣传中，眼看着一些不肯接受明廷安置的鞑靼部落的牧民冻饿而死，家破人亡，又被那些部落首领盛情款待，哭天抹泪地向他们诉苦，一种正义感和怜悯心油然而生。

卡住救济迫使这些部落必须向大明臣服，否则任由你冻死饿死也不拔一毛，这样的行为在他们看来是不义的、残忍的，完全没有人性。这些自小被灌输了一肚子仁义道德，又不曾经历过塞北苦寒生活，更不曾被游牧民族伤害、侵掠过的夫子们愤怒了。

仁者无敌！凭一颗慈悲心，才能感化世人啊！我大明堂堂天朝上国，礼仪之邦，怎么能这么做事？怎么能这么残忍？用利益诱惑他们投奔，这是多么邪恶的行为！他们缺衣少粮，奄奄待毙，此时慨然施以援手、无私救济、无偿救济，那不正是我以儒为立国的中原王朝应该去做的事吗？

夫子们尊圣敬善、仁慈博爱了，夫子们以天下为己任了，博爱谓之仁，赈灾大营里那么多的粮草，怎么可以坐视那么多的百姓像流浪狗一样活活地饿死！他们反过来开始强烈要求布政使大人立即无偿发放赈粮，救济鞑靼灾民，万世域万没想到这些夫子不但没帮上忙，反倒做了人家的说客。

偏偏这些读书人大多都有功名在身，万世域自己也是读书人出身，不好过于苛责，在他们的口诛笔伐之下，反而有些吃不消了。

大帐中，万世域被这些教授、夫子、先生们骂得灰头土脸，他正无力地辩解着，有人跑进来，大声禀报道：“藩台大人，辅国公爷、开原侯爷，已到大营前了！”