你说，在这种环境下医者怎么给人施针？就只能，对，你说对了。就只能隔衣施针。”

李满屯抬杠的xing子又起来了：“这也不尽然吧？外科手术怎么办？那个关公刮骨疗毒，不就露着胳膊吗？”

两个放着正经事不办，又抬起杠来。张秋生说：“当前，现在，眼目下，你说说在人们的心目中，是中医厉害还是西医厉害？不用我多说吧，老百姓都认为西医比中医好。好在哪里呢？你到大街上做个调查，十个有八个都会说西医外科手术厉害，西医的检查机器厉害。

中医师们都不服，懂点中医的人也不服。这里的情况太复杂，我们就不多说了。只说这外科手术，中医还就真不如西医。中医的外科主要是跌打损伤，无名肿毒。这方面一点不输于西医。但你得承认，中医在脑外科、眼外科、胸腹外科，还有泌尿、口耳鼻等等外科上真的不如西医。

为什么？古代人身体不给外人看啊！除了活人身体不暴露给外人看，死人也不给解剖。什么叫死者为大？就是死人比活人大。活人的身体都不让外人看，死人的就更不允许了。将尸体解剖，了解人体结构好为活人服务，那是想都别想。现在叫侮辱尸体，古时叫侮辱人家祖宗，要治大罪的。你说这么一种环境下，中医外科怎么发展？所以中医针灸也就练就了隔衣下针的绝技，比现在让病人脱光光的下针要难的多。”

李满屯扁扁嘴说：“你就绕吧，绕了半天你还没说关公为什么光了膀子刮骨疗伤。关公可是圣人，圣人都光了膀子，老百姓却焐着？打死我也不信。”

张秋生给沸滚的肉汤加了几大勺雪，将勺子在锅沿上敲的邦邦响：“遇上你这样的木榆脑袋真没办法，读书不思考还不如不读书。你知道关公所处的是什么时代吗？三国！三国是什么时代？那是群雄割剧，狼烟四起的时代。用现在的话说，就是战争年代，是乱世。

<秋吧？知道chun秋是谁编的吧？对了，是孔子编的。知道孔子他老人家是怎么曰乱世的？那叫礼崩乐坏。

知道什么叫礼崩乐坏？就是大家都遵守的礼仪道德都没人去讲究了，主旋律歌曲也没人唱了。战争年代人们早上起来要考虑的第一件事，就是今天上哪儿躲着别让乱箭给she中，别让乱刀给砍死。儿子别给拉了壮丁，老婆女儿别让败兵给糟蹋了。哪儿有时间琢磨礼仪道德，更没时间去唱歌颂皇上的主旋律歌曲，接下来谁当皇上还不知道呢，唱给谁听去啊？

处于这样一个背景下，大家伙都不讲究，你让关二爷一个人去讲究？关二爷是圣人，可他是武圣啊，说白了就是军人中的兰博万。军人的第一要务就是打胜仗，其他的统统靠边。

子路扶帽子将一条老命送掉了事知道吧？打架就打架，别讲什么礼义道德，先把架赢才是第一要务。讲廉耻的被人杀了，没有廉耻的却赢得胜利，他上台做了皇帝，于是在他的统治下大家也没什么廉耻。

华佗的外科医术达到登峰造极，也是他处于这样的背景。你把他放到大唐盛世，华佗大不了也就一个好郎中而已。你再想想中国那么多的盛世里出过几个外科医圣？对吧，盛世人们吃饱了没事，就讲究礼仪廉耻，道德文章去了。身体又不给人看了，死尸又不让人解剖了。

在那战乱年代遍地死尸，华佗也不知偷偷挖了多少死人解剖过多少尸体，才积累了丰富的外科经验。突然间就让曹cao给杀了，好不容易积累的医术也没人继承。中医外科又停止不前，针灸也还得隔衣施针。”

李满屯觉得张秋生纯粹是歪理邪说，胡说八道。搜肠刮肚的想找出论据驳斥这种离经叛道的言论。可张秋生说完就开始拆帐篷，整理背包。李满屯大吃一惊，也顾不得反驳张秋生了：“老张你这是干嘛呢？”

张秋生头都不回地说：“收拾收拾准备开路哇，你不急着回家，我可恨不得一下子就飞回祖国的怀抱。”

李满屯大急：“你还没给我下针呢，不是说好了的么？”

张秋生在拆完了的帐篷里仔细翻找，看有什么遗漏的东西，慢条斯理的说：“你又不相信我能隔衣施针。我呢，又不喜欢看你脱光了的样子，皮粗肉糙的一点美感都没有。你要是女人，并且是那种细皮白肉的女人，哪怕你脱一丝不挂我也不反对。就你那身体？不带恶心人的。待会我还要吃饭呢，吃饱好开路。”