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第32章 佛鹿三界

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我扭头看看他,他表情有点疑惑,难道不是藏族就不能了解点?我笑了笑,“以前去过,在大昭寺里面听过僧人师傅们讲解过。”

这五个人都点了点头。从领头人的口音可以看出来他们就是刚才我听到的那伙人,他们应该就是藏民了。那么说这十几具骨架就是死去的藏僧了。

“为什么这几位僧人会死在这?看年代应该死了几百年了吧。”

领头藏民没理我,扭头用咕咕噜噜的语言对着另外四个藏民说起话来,应该是藏语。看样子他们对我还是有戒备,毕竟会说汉语还用藏语,明显的不想让我知道他们在说什么。领头藏民说罢,其余几人便从背包里面掏出了几个玛尼轮,然后坐在了地上念起来咒语,我也不太清楚他们在干嘛,估计是在为这几个亡僧超度之类的。

法事结束,领头藏民冲我走过来,看了看我,然后用那嘴拗口的口音说:“我们没有带哈达,但我们希望与你合作。”

“合作?你们人多力量大的,和我有啥好合作的?”我看了看这几个藏民,完全想不到他们和我合作的理由。

“因为,”领头藏人看看我说,“你是通阴使者对吗?”然后露出一丝诡异的笑,“我叫岗日。”

“岗日?”我看着他,这个叫做岗日的藏民怎么会知道我是通阴使者?这么黑的墓室里他不可能看到我的黑牙啊,就算看到了他怎么会知道黑牙就是通阴使者的象征?我疑惑的问他:“你们藏传佛教的人为什么要来这神农架插手帝陵的事情?”

岗日来到那几具尸骨旁边,静静地看了一会儿说:“格勒活佛告诉我们,在中原的唐代时,智赐活佛和几个印度僧人一起来到了神农架,在这里他们寻找到了一处陵墓,智赐活佛和那几个印度高僧就进了这个陵墓,为了寻找传说中佛鹿三界。”

“佛鹿三界?”我从来没有听说过这个东西。

“佛鹿就是佛祖前世时饲养的一头鹿,死后它的头骨被制作成了三界,被尊为佛鹿三界,成为了密宗法器的一种。这个佛鹿三界寄托了佛祖对生灵的哀怜,格勒活佛说,得到了佛鹿三界,就能够拯救苍生,为生灵祈福风调雨顺,这也是我们佛家的大爱。”

“可是佛鹿三界怎么会在帝陵里?而且,你们怎么知道我是通阴使者?”

岗日扭头喊:“扎西,你来告诉他。”

身后一个藏民走过来,看起来要比岗日和善很多,说:“佛鹿三界为何会在帝陵中,传说是佛祖前世赠与了一位中国帝王。当时只是件信物,佛祖转世为释迦牟尼后,时常念起那头佛鹿,因此这块三界就成了一件神物,但是已经随那位帝王下葬,而那位帝王就在这帝陵内长眠。”

我看了看他,没有说话,相比他说的这个,我更想知道他们怎么知道我是通阴使者的,虽然我是通阴使者这是不算什么国家机密,但好歹也是极其隐蔽的,他们一群青藏高原上的人,这群雪山上的来客怎么会知道?

扎西继续说:“我们一直在寻找进入帝陵的方法,几十年前我们看到了几个人,一直跟踪他们,发现了通阴使者的存在。”

我猜想他说的那几个人就是二舅、泰然老头和李教授。如此看来他们几个人跟踪我们很久了,不然怎么会一清二楚?

“那好,我答应你的合作请求。我叫周黑牙。”与其自己孤军奋战,倒不如和他们几个一起,至少他们是有些准备的,而且我没有吃的了,和他们合作还能够捞点吃的,再说就是死也有几个垫背的。

岗日笑了笑,对扎西说:“你要保护好他,他是嘎巴拉。”

“恩”。扎西点了点头,表情有点凝重。

“嘎巴拉是什么?”我问岗日。他们如果说藏语,我就完全不明白了。

“没什么。”岗日笑了笑,有点神秘,让人捉摸不透。

“还有一事我不明白,为什么智赐活佛要在这里摆下曼陀罗?”这确实令人匪夷所思。

岗日看了看,抿了抿嘴,:“怕是遇到什么东西了,才急匆匆修了个曼陀罗避祸。不然这四角的佛像不会用石块代替。”

听他这么说,我看了看这个简易的曼陀罗,四角的石块确实代替了佛像,这么匆匆,应该就是被逼无奈才会坐下祈福吧?

“岗日,看这样子,智赐活佛他们并没有逃过一劫。”扎西说,“你看他们的骨头上都有刀痕。”

我们凑过去用电灯照了照那具旁边有法轮的骨架,在裸露出来的骨头上有一道深深的刀痕,即使千年过去了,也依旧清晰。

“这是人杀的用刀杀的?”我问岗日。

岗日看了看我,语气冷淡而充满恐惧的说“这是魔杀的。”

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