“从至尊前辈指点的密境中，善良显然是有差别的。”

“如果说上善如水，下恶如流的话，那么善良也应该分为上善中善和下善。”

“最下等的善，非但不能达到善的目的，有时反而弄巧成拙，把本质的善变为表面的不善。这样的善，实在没有善的必要。因为这样实在是为他人添了麻烦。而中等的善，比下等的善看起来要好得多，却太显山露水了。在大街上，布施米面，周济穷人便是这样的善。这样的善，很难分清真假。因为这样的真善之人是不会善的，这样的伪善之人定是为了赢得声名。因为这样的善实在太容易被识出来，叫人一看就知道是在行善。”

“最上等的善，在我看来，理所当然的就是‘上善若水’这四个字。”

“就是说，要像水一样，人们每ri使用水，却不知道这些都是水的善行，也从来没有感激过水。这样的善，大概是最高的级别了？”

“也许对旁人来讲，这个标准实在太高，太高。也许，武学之道根本就不需要行善。但是，对渴望成功的人来说，这个标准是必须达到的。曹cao就是一个渴望成功的人。”

“在讲天子迎奉到了许县后，将自己的一套珍贵的黄金酒器献给了天子。其实，与其说是奉献，不如说是施舍。因为当时的汉献帝无异于一个叫花子，让他用这样的酒器简直就是奢侈的享受。而曹cao却不说是进献的，而说是奉还。他说，这是天子的父亲赐给他父亲的父亲的，现在天子刚好需要它，而自己德行又不够，而且留着也没有实际的用处，理当奉还。于是，汉献帝因此十分感激他，以后什么事都征求他的意见。”

“这就是施行上善的好处：它能让你一辈子受用不尽，更能恩泽后世就像水，恩泽后世。”

“嗯？从这一点来看，这不就是至尊前辈所言的三尊的强大之处？即便是不在了，那种无敌依旧无敌，纵然时间岁月人情世故怎么变换，谁都无法更改这一点。因为，那等战无不胜早已深入人的灵魂当中，已经不再需要任何以武学出手的形势去表现那种强大。”

“等等……我再换个角度来想。”

“有的人虽然渴望成功，却不想如此行善，最终落得个死于非命的下场。”

“这样的人在三国时代也有的是。比如说:许攸。”

“这是一个贪心的人，叛离了袁绍，投降曹cao。在帮助曹cao打败袁绍后，他变得十分自负，常常告诉曹cao：要是没有我，你的疆域才不能达到现在这个地步呢！当时正是用人之际，曹cao没有把他怎么样。但在曹cao一统北方之后，很快就借故杀了他。其实，他只不过想要曹cao记住他的好而已，以便ri后享受富贵荣华。这就叫中善:有时能助人浑水mo鱼,有时却能把行善者拖入泥沼。就像火，救人也害人。”

“而行下等的善是万万不能的。比如东郭先生。明明知道那是一匹狼，却依然救他逃离猎人的捕捉。最后，如果没有老者救了他，他一定已经喂饱了那只狼。狼呢？自然是继续祸害人们。这大概就是行下等的善了。下善就是把善行给了世界上最不该接受善意馈赠的人。”

沉凝当中，步枫的眼眸中突然爆shè出一道璀璨jing光，在那享誉世界的天下第一阁下的天下第一石之上，仿佛照耀了一切，骤然之间宛若失心疯似的哈哈大笑：“至尊前辈所赠八个字，上善若水，下恶若流，构造的是一个至尊武学真谛的体系，那么我举一反三，将至高武学真谛构架明细分为：上善若水，中善若火，下善若石，对应：有我无敌，无我无敌，故我无敌之境，又当如何？”

说到这里，步枫满是雄心壮志，哈哈大笑道：“每ri武学境界不断jing进又当如何？半年时间出现九尊无敌级同阶强者又当如何？只要我能够沿着自己的武学之道走下去，只要不是无双级世界最强者同样休想撼动我分毫。指不定我将自己即将创出的至高秘法淬炼到最高境界的时候，便可一步登天，直接从无敌级初阶横渡破碎，成就不可能完成的神话，成功晋升无双级，成为世界宗师至尊也不是不可能。”

“没错，我便通过此途彻底逆天，成就武学大圆man！”