英国历史学家，汤因比曰：“假如让我再活一次，重新选择出生的城市，我会舍弃二十世纪的伦敦，选择七世纪的长安。”

美国汉学家伊佩霞也曰：“与二十世纪前，中国历史上任何其他的时代相比，初唐和中唐时期的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己。”

英国历史学家韦尔斯更是同样曰过：“第七、八世纪，中国是世界上最安定最文明的国家。当时的欧洲人民尚处于茅舍坞壁的宗教桎梏之境，而中国人民的生活却已经进入安乐慈爱、思想自由、身心愉悦的境域。”

就连李治家老头，李世民也说过类似的这么一句话：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一。”

未央宫中，此时李治躺在御座之上，两只脚敲在面前的书桌之上，双手抱着头，仰躺着，心中想起前世之人对大唐的评价，心中无比感慨庆幸。

穿越啊，本就是一件不好不坏的事，也幸亏自己来到的是盛世大唐，不是强汉，也不是明清。

虽然大唐没有强汉霸世无与伦比的气魄，也没有明清的四大名著，社会经济的繁荣昌盛，但却有整个华夏两千多年封建王朝中，最具世界主义色彩的大唐精神。

国家不够强力，李治可以励精图治，文化经济不够发达，李治也可以静下心，狂出金手指。

但唯独这胸怀气势，这朝野天下植根于本性中的主流意识风潮，李治却是只能引导，润物细无声的悄然改变，顺势而为而已，即使这样，也很可能最后还费力不讨好。

今天，李治在太极殿上口若悬河，铿锵陈词，君临天下的不世风采，一代人杰的王霸之气，在豪言壮语中，显露无遗。

然而在这风光无限的背后，正是大唐的自信、开放、宽容、大气和充满生机和活力的时代风气，让李治得以指点江山，激扬文字。

若放在后世明清之时，李治这番彻头彻尾功利色彩的言论，恐怕会被无数道学家，当代大儒，骂的狗血淋头。

那对待异族的铁血之论，更是会被斥为不仁，死后难免会落了个暴君的盖棺之论。

但，在如今的大唐，兼收并蓄，博采众长，海纳百川，有容乃大的大唐，李治这番极具军国主义色彩的强权理论，带来却是朝野天下，莫大的人气，时代不同，同样的言论，却也是天壤之别。

微微直起身子，将摆在御桌之上正中间的厚厚的玄黑色奏折，勉强勾到手，一旁的小桂子想要上前帮忙，李治却挥挥手，不用。

与其它奏折想比，这个玄黑色的奏折，却是足足厚了许多倍，这是锦衣卫派在各地的采风使和统计使的密报，大唐独一份。

大唐朝廷也设了采风使，户部也有统计，但，作为皇帝，兼听则明偏信则暗嘛，买东西，还要货比三家呢。

李治打开奏折，又仔仔细细的看了第二遍，嘴角勾勒出一丝饱含欣慰的满意笑容，自己总算给这个时代带来了莫大的改变啊。

在如今这个时代，任何一个想要感受什么叫做国际大都市的人，都一定要来长安看一看，就如后世，没有去过纽约的，永远难以想象最顶尖的都市是什么模样的，东方之珠上海？

小巫见大巫啊。

看着奏折上一项项数据，李治已经决定了，在接下来长安的城市宣传中，宣传语就这样写。