热罗急了，几乎要流泪地恳请智光大师留下为自己助阵，智光大师终于忍不住地露出了玄机：“你若还是这个样子，恐怕此身成佛无望！”

热罗及其阿爸，本来就不是等闲之辈，闻此弦外之音的来机，岂肯放过？

于是，父子二人同时跪下，掏出胸前袍内的所有宝贝，供养智光大师，请求指点迷津；智光大师被其父子扶上帐篷内的高台上坐下，智光大师才无奈地泄露天机：

“出家人本不应该议论他人；但若我不说，恐怕你们永难成道。

“罢了，罢了，为了你们的究竟利益，我还是做一次小人吧——桑耶寺堪布列绕嘉措大师，是一位名副其实的德高望重的高僧大德；但他拘泥经文、仪轨本身，法执未除，可惜没有上升到‘足以自信’的根本智！如果他突破这最后一层迷纱，则当下即生成佛。”

父子二人像被人施过定身法一样，一动不动地僵在那里，根本不知道智光大师早已走出帐篷，消失在十七万人之众中。

这句话，犹如青天霹雳，炸得父子二人数十年一直保持清醒状态；尤其是热罗，直到182岁去世时，这一句话都未刹那忘失！甚至这句口诀，早已水**融地与心识一体，穿越时空千百世，直至成佛！

事实上，根本就没有“安住心”，及“相续佛慢”之念；若有此念，依然是束缚、依然是凡夫、依然未成道。本来即是，何须做作？本自清净、本自圆满，岂是学会、修成的？！还要安住什么？头上安头？！不住又不离，完全不管、放任自流，与凡夫何异？！

安住佛慢不对，不住也不对；全在体悟中用功，而不着相。

“傻小子！我在你的灌顶法会场上，那岂不成你为我灌顶，我反而成了你的弟子了？这种颠倒因果的事，你也敢玩？”

这声音似乎来自遥远的天际，也似乎从热罗的胸中所发，淡淡地、幽幽地在热罗心田中回荡。

次日，热罗“安住”在“足以自信”的“相续佛慢”中，端坐高高在上的灌顶法王宝座，从容不迫地按普巴金刚灌顶续为大众授皈依、授戒、发心、主尊观、坛城观等次第**，直至七天灌顶法会圆满结束。

主办方军事首领及当地头人，亲自带着他们的族人，在前面谢恩供养；后面跟的是僧众及那十七万人的藏民，供养队伍排了几公里，全都手捧洁白的哈达及成捆的供品。

主办方的供品是：半人高的莲花生大师及普巴金刚全鎏金像（此乃身所依）、两百多只牦牛驮来的成捆续部经典（此乃语所依）、一个比人还高的鎏金佛塔（此乃意所依）、五百公斤黄金及五百筐国家特级文物级的各类金银珠宝（此乃功德所依）、比人高的黄铜普巴橛及无数支全鎏金的大小不一的小一号的普巴橛（此乃四种事业所依）。

其他近十万人的供品：黄金（美丽富饶的藏南，盛产块状、大石状的黄金，而不是什么沙状金），各种银器皿、银饰品，万年蜜蜡，千年琥珀，海底几十万年的红、白、黄、绿、蓝等颜色的珊瑚，各类天珠，绿松石，红宝石，蓝宝石、黄宝石、紫水晶、金刚石，各类成型的珠宝饰品等。

仅仅上述珠宝，就堆积如山；佛经堆积如山；十七万条哈达堆积如山。

因为每人都必须供养哈达，可想十七万条哈达要堆多少？法会结束后，要煨桑谢神（毗沙门天王，即喇嘛教最高的财神——财宝天王，藏语“朗色”），仅仅梵烧这些哈达就将近一天。

热罗顶礼桑耶寺堪布列绕嘉措后，坚决把这一切，全都转供桑耶寺，自己分文不取；在大堪布反复强调“为了佛法昌盛的缘起，主灌者不可空手而归”后，热罗仅仅象征性的拿了一块一两左右的金块、一函《皈依》经、一个五寸左右的鎏金普巴橛，及白黄红绿蓝五条哈达。

将这么多的供品运回桑耶寺颇为不易，东道主便组织自己的族人及部分黑头藏民，用骡、马、牦牛驮着，再加上人背等，运宝的队伍竟长达几公里。

热罗的阿爸拍着热罗的头说：“三儿，你做得对！咱们就该分文不取，那全是三宝物，我们受用不起。”

胖子却使出吃奶力气擂了一拳热罗，指着几公里的运宝队伍，痛心地大叫：“你都不要了？！”

其他几位兄弟全都哈哈大笑，指着胖肚子揶揄：“多可惜呀，乖乖！如果是胖爷我，一个子儿都不会给别人的！”

“啊呀呀！若是胖爷我，可要照单全收了！”

“嗨！这些宝贝哟！吃到胖爷我百代子孙，都吃不完！烧香烧到我胖爷的八辈祖宗，都烧不完！”

胖子气急败坏地追打他们：“你们哪是兄弟？全都吃饱了没事干，拿胖爷我消食！”

惹得热罗的家人，及亲友们开怀大笑，他们一行百人，缓缓地骑马回家。

阵阵爱抚的柔光，一直包围着热罗；热罗几次回头，都找不到那爱的源头在哪，只见黑压压的人群，没有尽头。i734