罕慎带着幸存的哈密人逃命，明廷把他们迁到苦峪、赤斤等卫，又派右通政史刘文和高阳伯李文带三千军队前往哈密经抚，刘文和李文胆小怯懦，又不善领军，被土鲁番吓得溃不成军，土鲁番从此轻视明廷，成化帝愤怒之下，虽然下诏要求边将经略哈密，但是一拖就是四五年，始终没有人能完成这个任务成化十四年，檀阿力病死，儿子檀阿黑麻继位，明廷就封罕慎为左都督，罕慎会合罕东、赤斤两卫，恢复了哈密卫

罕慎在哈密的人马不多，而养罕和阿力古多兀王带出来的人马都是精锐，虽然吃了败仗，却元气未损，非常轻易地就侵入了哈密卫，罕慎率领残余退往沙州卫，而土鲁番的檀阿黑麻看见有机可乘，率兵前来截杀，结果，令他吃惊的一幕发生了，从沙州卫那边赶来一队明军，虽然只有千余人，但却带着好多战车，战车上的火炮一阵轰击，檀阿黑麻的人马死伤惨重，他带着残余人马一连败退五十多里，明军却还是不放过他，咬着他们的尾巴一个劲的追，檀阿黑麻这才感觉好像不对头，自己似乎中了人家的圈套了，可是，一切都晚了

养罕他们侵入哈密卫没两天就被“姗姗来迟”的血狼飙赶跑了，灰溜溜的跑回乌布苏诺尔湖去了；而罕慎虽然安然回到了哈密卫，但血狼飙觉得他没办法保护自己就派人在哈密卫招揽人马，作为哈密卫乃至亦集乃卫的卫所军士不知道血狼飙是怎么宣传的，反正，原本不喜欢刀兵相见的哈密卫居民，不少人都去报名从军了，罕慎不傻，他总觉得血狼飙搞的这一出并非偶然，绝对是有备而来可是，现在就算明白这一切又有什么用呢？

檀阿黑麻被追得差点断了气，等身后的明军终于心满意足的不再继续追赶他时，他才发现，自己的人马剩下不到原来的五分之一了，而这还不是最糟糕的最糟糕的是血狼飙就在天山山脉与巴儿思阔山交界处驻扎下来，面对土鲁番和瓦剌各部做起了招兵买马的行当，短短十天，血狼飙居然募集到了五千多人，这些人拖家带口的，算上男女老少，足有一万八千人跟着血狼飙走了据说，这些人将被安置在亦集乃卫、亦不剌山卫、狼山卫等处，檀阿黑麻气得七窍生烟，他决定联合周边各部和瓦剌诸部一起跟明军周旋

亦不剌部截断养罕他们的后路只是一出苦肉计，原意是试探一下东胜卫血狼飙的实力，也查探一下明军在亦集乃等地修建卫所的真实状况，等发现血狼飙利用这个机会不但将养罕他们打得一败涂地，而且还乘机招揽了土鲁番和瓦剌那么多人甚至有将哈密卫据为己有的态势，亦不剌和亦剌思才觉得东胜卫的意图绝对不简单他们想起阿茹娜临行前的那番话，不得不重估计眼前的形势了

早在汗廷大举兴兵进犯榆林卫之时一直在东胜卫修行传道的洛桑大师，忽然启程前往乌斯藏都司去了

前年的四月初一，萨迦派大慈博士贤钦然绛巴?桑杰佩圆寂了，享年七十五岁

贤钦然绛巴?桑杰佩出生在乌斯藏都司绒那多拜地方，七岁时在曲科岗寺僧格坚赞处出家受戒，十三岁到达桑普寺拜香敦仁钦朱巴为师，听受佛教经义，十四岁在俱舍论经院中参加辩经活动，他年幼而颖悟，才华群，取得了噶玉巴学位，之后又师从绒敦?玛威僧格、僧华宣努嘉却、绒琼协贝等学习显宗诸论而成为通达者，十八岁到泽当寺和桑普立宗考辩获得噶居学位，十九岁到钦饶旺徐的寺院学经十年，到二十八岁时已成为精通四十多部经论的学者了之后到萨迦祖寺给法王、活佛、僧众讲授四十五部经论，并立宗辩经，他引经据典，毫无纰缪，听众无不叹服后来，多杰羌俄尔钦?贡噶桑波担任他的亲教师，杰科罗敦巴任他的受业师，循努森格任他的密教师，给他授了比丘大戒

三十八岁时，贤钦然绛巴?桑杰佩到喀柔蕃周一带建立弘法道场广转法轮；次年，在仁邦俄吾桑布等施主支持下，他在仁布南宗、曼曲河西岸的绒穹河谷内修建了哲域杰采寺，之后又发展了图丹朗杰寺、羊八井寺、年裕夏郭雄寺、却科伦布寺、吉彩沃寺等五寺，使它们成为萨迦派非常有名的大道场，培育高徒无数；他还常到俄尔寺、那烂陀寺、萨迦寺、桑普寺等有名的寺院中去讲经，立宗辩论，使僧人们受益匪浅

如今他成佛已经两载，他的弟子泽当桑杰伦珠、贤巴却月东珠等要在哲域杰采寺举行盛大的法事，洛桑大师自然不能错过这个盛会，而且，他是带着使命前往的

“既然众生平等，那就让雪山脚下、佛祖身侧的藏民们都沐浴在平等之光中”这是卫指挥使呼延忘屈的原话，洛桑大师觉得，自己被这话深深触动了，他明白当初那位“以死遁世”的无命将军追求的究竟是什么了

就算是杀生成仁，也要让多的卑贱之人到草原上来见识一下什么是众生平等

这是洛桑大师给自己立下的誓言，他觉得，自己越来越像一个俗世之人了——有所执念，不可消释

而对于明廷的君臣而言，目前的大明朝，正经历着有史以来最重要的转折时期(未完待续)