孔三爷则是不一样，他在看着墓室中的壁画，还不时的点了点头，看的极为认真。大头进来之后就四处在看着，这空荡荡的墓室，除了中间那巨大的棺椁之外，也就是那夜明珠和壁画能看了，不知道他在寻找些什么。

大团和歪嘴站在孔三爷身后，好像随时等待他的命令一般。我把眼光从夜明珠上面移开，也转过来和孔三爷一起看起壁画来。

这壁画看着很熟悉，应该是在讲述同昌公主的生平事迹。而且总觉得这些壁画，在哪里看见过，一时之间想不起来。

不过这里除了同昌公主的生平事迹之外，还画了很多其他的事务。比如外面的那三个守墓“人”。据壁画上交代，那三个守墓“人”中，为首的那个是同昌公主的侍卫首领，后面那个男的是侍卫，而那个女子则是和同昌公主一同舞剑，看起来倒像是同昌公主的老师一般。

壁画中还有那女子单独舞剑的一段，同昌公主则是坐在那里欣赏者，两个侍卫分左右站在身后。

郑叔看见这壁画，眼睛都直了，喃喃的说道：“竟然是《西河剑器舞》，没想到能在这里见到。”

西河剑器舞？难道是公孙大娘。可是又想了想，年代不对。同昌公主是大唐懿宗之女，公孙大娘可是唐朝开元年间的人物，相差了百余年。

郑叔看见我们几个人都疑惑的眼神看着他，便开始解释道：“这西河剑器舞，乃是公孙大娘所创，在唐朝开元年间盛极一时，只不过后来公孙大娘流落民间不知所踪。没想到能在这壁画中一睹公孙大娘当年所创的西河剑器舞风采。”

“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”这是杜甫的诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》中的前几句。诗中的佳人公孙氏指的就是公孙大娘。

现在看见壁画中的那女子，看来也是师承公孙大娘一脉了，难怪有那个资格教同昌公主舞剑。可是同昌公主死后，却要为公主陪葬守墓，也算是可惜了。

不知道为何，看见这幅壁画之后，我又一次清晰的想起梦中那女子对我说的话：“找到她，不要伤害她。”那女子说的这个她，难道就是指同昌公主吗？

壁画上的内容很多，我们仅仅只是大概的浏览了一下。郑叔和孔三爷则是浏览的很仔细，按照他们的说法是，这壁画中很有可能掩藏着这古墓的出路，现在找到了之后要除去的路就更加好走了。

听到他们这么一说，我们剩下几个人都在壁画上找了起来。壁画分为三个阶段，第一个阶段是同昌公主生前事迹，包括梦见南齐潘淑妃索取九鸾钗的事迹都有详细的叙述。第二个部分则是同昌公主的下葬过程，动用民众无数，开山取石，截江断流声势极其浩大。第三个部分则是通常公主死后的事情。

同昌公主死后的这些应该是臆想画上去的，和外面九星莲台旁边壁画上面的差不多相同。只不过这里更为详细的记录了下来，同昌公主从睡梦中醒来，走出棺材，外面的三个守墓“人”起身跪迎，恭送出墓室。

然后同昌公主在九星莲台之外拜见地藏王菩萨，地藏王菩萨浮在半空微笑指点着什么。接下来一副画就是在深夜，同昌公主和父亲大唐懿宗以及母亲郭淑妃见面相拥而泣的场景。

忽然鸡叫，几人脸上都有些慌乱，同昌公主转身眼泪而走，后面郭淑妃痛哭流涕，伏在唐懿宗的怀里。画面到这里，接下来就是和外面的九星莲台上面一模一样了。

郑叔在这画面中看了良久才说道：“看来出口在这画里是找不到了，我们现在赶紧动手，早点出去还得找出去的路呢。”

我看着这些壁画中讲述的事情，看见壁画中的同昌公主在拜谢地藏王菩萨这后，接下来一幅画就已经到了宫中，难道出口就在这里不成。

忽然想起来进入九星莲台之前，我和大头在那九星莲台的墓室中找到的那面空着的墙。难道那里就是出口，多亏在那里做上了记号，等从这里出去之后一定要去看看。

大头转过身去朝着墓室看了一眼，向孔三爷问道：“孔三爷，这里空荡荡的，不像是有陪葬品的样子，不如咱们拿几个夜明珠回去吧。”

孔三爷对着大头笑了笑说道：“陪葬品，一般都放在棺椁之中，作为重要的东西当然会贴身携带了。你这想法，就好像小偷去人家家里偷东西，放着箱子里面的宝贝不拿，却把人家的灯泡拿走了。”

我没想到，孔三爷到现在还有这幽默的一面，不过说的好像也是事实。这些夜明珠，可不是放在这同昌公主墓里面的灯泡吗？除了照明作用好像也没有别的什么作用了。

大头有些尴尬的把手使劲搓了几下，放在嘴边哈了几口气，看来动的不轻。然后朝着孔三爷说道：“那孔三爷，还等什么啊，咱们快点过去一人拿一件就走吧。这地方，真他娘的能冻死个人。”

看着大头那动作，我也笑了笑，幸亏我现在不知道冷热，不然的话我还指不定不如大头的反应呢。我现在可是两袖清风，两只袖子都在烧那活尸的时候，全部给撕掉了。