不错和尚不管是不是真的赵家子弟，所图谋的肯定是江山大事，再珍贵的刀谱剑谱都不会放在眼里，可是文张玉等人都是江湖中人，一本武林秘籍就能改变自己和门派的命运，虽然表面上无人反对，心里都暗暗下定决心，要趁机拿些有价值的秘籍。

陈抟毕竟是一代圣贤，包括他的门人都是胸纳百川的人物，当一天一夜后，不错和尚等人打开书库的时候，首先映入眼帘的是啼鸟斋的书房名称，墙上还有一首注释的诗：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵容争及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑畿扶危主，闷听笙歌聒醉人。撷取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”

无花和尚惊了半晌，叹口气说：“既入宝山，又见到老祖手笔，于愿足矣，我本是在岭南等死的人，还在乎什么身外之物，公孙先生，要是看到佛教诗集，随手帮我拿两本，我就在门外喝杯茶，不进去了。”

公孙胜含笑说：“大师果然是南宗高僧，小老儿知道了，我也是这般心思。”

佛门禅宗自五祖弘忍以后，因北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说形成南北两宗，北宗较多地受天竺禅法的影响，南宗则完成了从禅学向禅宗的过渡；无花和尚惠洪本就是南宗的杰出人物，只不过更沉迷花前月下的那种错觉，悟性绝对是第一流的。不错和尚拦住说：“我们来是要把书籍全部运走，既然你们不挑书，你俩可不能偷懒，现在就开始帮我打包。”

众人一起笑起来，不错和尚三人开始打包，杨志四人自去前面的书架寻找自己喜欢的书籍，杨志扫了一眼书架，回头问不错和尚：“画算书吗？”

不错和尚大笑着说：“一幅画一本书。”

杨志径直走到墙角的画轴架上，一卷一卷打开，无花和尚想想，也跑过来观瞧，一幅左慈的东海仙山帛画、一幅蔡文姬的胡箫图和一幅曹植的洛神帛画已经被杨志拿走，无花和尚看了是捶胸顿足，只能找了一幅延寿的百僧图聊以**。公孙胜和不错和尚看了失笑，人啊，贪心常在，不管是英雄还是高僧，都有自己的喜好。

杨志另外选了七本比较适合携带的纸质书，分别是少林寺福居和尚写的《华山实录》抄本、西晋马朗的三卷《围棋势》、陈抟本人撰写的《指玄篇》和《无极图》，还有一本汉代的《淮南万毕术》。文张玉三人找的是武林秘籍，好在陈抟关于这方面的笔记不少，但是传说中的王越剑谱和东方朔的《赤刀谱》、张角注释的《太平经》毫无头绪。

陈抟老祖编写的《指玄篇》、《无极图》、《易龙图》、《先天图》在大宋的权贵和僧道两门流传已久，根本不是什么秘密，宋太祖时期的宰相王溥曾经撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。不错和尚顺手翻了翻，确实与流行的版本差不多，想必杨志看重的是陈抟亲笔手迹；无花和尚就拿了一本汉代的《金刚经》和《诗经》，公孙胜拿的是关于华佗和张仲景的医学笔记。