那么艾萨克如今的动作，就可以说是一种光刻机行为……

“这是可动式自执行仪式逻辑回路板，俗称16-8基板。因为它有十六个接口，八个可动开关。它可以和12系、16系、20系板连接。”

艾萨克一边思索着、一边调整着板子上的逻辑、同时一边解释着：“你们早晚也得学这个东西。”

“它可以自动执行仪式吗？”

“可以自动执行仪式的多了去了……它的关键在于可动。所以它不能设计的太小。你可以理解为，我按下的按钮、让它这四面交叉纵横的八根线路、按照不同的方式组合链接。

“等它重新接入到集体的时候，逻辑表述就已经不同了。由此就可以构建一些简单的仪式……比如说‘将摆在这里的牛角’增添一个‘染血的’特质，或者‘它的位置视为在某处’。”

艾萨克一心两用，一边坐在地上开始现场编程、一边开始给十三香解释这是什么东西。

但其实十三香理解这个东西的速度比他想象的还要快一些。

——简单来说，就是活字印刷术嘛。

因为仪式想要粗暴的修改，几乎就等于要重做。那么不那么关键、又随时可能因为不同的需求而变动的位置，就可以用这种板子来替代。

仪式本身可以理解为，只要在某个特定的符文或是法阵上，以某个特定程序使用某种特性咒性材料，就可以直接达成某个特定的效果。

这个过程中，不一定要有人的参与。

但它还有另外一个约束，那就是必须手动执行。

如果想要用一个仪式来干涉另一个仪式，是非常难以做到的。因为仪式本身所具有的属性和概念，也会影响到其他仪式的具体效果。

就像是用酒精溶解的某种溶剂，想要与另一种溶液反应时，也必须考虑到酒精与这种溶液反应的可能。

而仪式并不是“酒精”这么单一的东西。

每个仪式都具有非常复杂的属性……比如说二周目的安南所见到的第一个仪式【镜中之舌】，它所具有的特性除了作为咒性材料的“提前知晓犯罪、却为此保持沉默之人的灵魂”外，还有“镜子”、“锁与钥匙”、“庇护者”、“倒影”、“家”、“循环”等特性。

它可以作为一个“锁与钥匙”的要素参与到另一个仪式中，但它所具有的“镜子”、“倒影”等特性又可能会破坏那个仪式、将其偏向另一个方向。

而如果这个仪式不导向任何结果，那他就不只是编译的时候报个错那么简单了——它会直接爆炸。

但如果在两个仪式中间，额外再增加一环……作为概念的过滤、情况就不一样了。

为仪式增加一个子仪式，出现不同的效果时、可以按下不同的“按键”。再让这些按键通过纯粹的机械手段，改变另一个仪式的基底。

它真正的意义，就是绕过了“仪式无法嵌套另一个仪式”的约束。

这种需要漫长的学习、思考与练习，才能掌握的技术……一看就知道，肯定不是泽地黑塔的风格。

“这是翠玉塔的巫师们要学习的东西吗？”

十三香下意识的询问道。

艾萨克的声音顿时高扬了一个八度：“这是必修！每年都要考的！

“你们不考，不代表不用学——不会用基板，你基地的仪式坏了怎么办？给老师发个信哎呀老师我这仪式坏了您过来调一下？”

他很快意识到，这并不是自己的学生。

于是艾萨克叹了口气，补充道：“等我回去就给你们弄几本书，还有我当年学徒时期的研究笔记，也给你们一份。”

“是。”*2

十三香与哈士奇顿时异口同声的应了一声。

“这个得学啊。”

艾萨克苦口婆心的多说一句：“真的很有用的。不会这个的话，大型仪式你一个材料摆错了方位，要调不知道几天。有了这个，你只要改一下参数就行了，按不了几次开关。”

“是……”*2

哈士奇埋怨的瞪了一眼十三香。

经他这么一提醒，要看的书和要写的作业就变多了。

老师，您今天是不是忘记布置作业了.jpg