方心宁已经适应了泰云的生活和环境。他觉得离自己的梦想更近了，所以觉得浑身是劲。

开始正常上课了，让方心宁最为惊诧的依然是老师们十足的干劲。这一节课刚下，下一节课的老师早就准备好，提前几分钟在教室门口候着。有的老师开会或有别工作分不开身，其它科的老师都争着要顶这一节课。这些情况反映到程校长那里，他不得不拟订了一些临时的制度。这些临时制度也与别的学校大不相同，比如其它学校常常要强调旷课迟到要怎样处罚，这里却特别要求不许争课抢课，不许挤占音体美等非文化课，不许拖堂，不许课余给学生开小灶影响学生休息等。

所有这些，都是制度造化出来的局面。积久憋闷在心头的干劲一时爆发出来，威力是巨大的，而这些发自内心的自觉行动又表明，每个人都是抱着大干一番的目的来的。

纪红飞靠到方心宁的办公桌前，欲言又止。

方心宁好像感觉到了什么，就问：“有事？”纪红飞说：“最近觉得还适应吧？这里工作真是挺紧张的。”方心宁说：“还行，就是不紧张，我也没啥别的事可做。”纪红飞说：“有时候，跟学生，也不必太过当真。你比如食堂里打馒头仗的事，学校里为此还专门开会……”方心宁奇怪地问：“你觉得学生的浪费行为是小事吗？”纪红飞说：“不不不，我不是这个意思……”方心宁看她吞吞吐吐的样子，不知道她到底要表达什么。纪红飞看着方心宁怔怔地盯着她，就说：“没什么，真的没什么，我还有课，先走了。”

方心宁当然不会知道，有几个班主任在背后议论他多次了，说他好大喜功，拿着羽毛当令箭。纪红飞听到那些闲话后，特别为他担心，就想劝劝他，可话到嘴边，又说不下去了。她怕直说了方心宁会受不了的。

牛真龄好像在英语组待不住，一有空就钻到语文组来。他说：“工作就得往细处做，这没有错。”

方心宁笑着点点头。有人赞你的行为，你总得学会感激一下。

牛真龄又说：“可是你做得细致，不如我做得利索。我能把复杂的工作简单化了——撵他们回家反省，让他们的老子去教育好了。”

方心宁很不解地望着他。牛真龄说完，骄傲地回他的英语组了，只留给方心宁一个得意的背影。

这天，方心宁收到季梅婷的一条短信：辛成市有一个“教育大家谈”活动，速寄一稿。

写这样的文章，方心宁当然是一点儿也不怕，他当初就是凭着小有文采才赢得季梅婷的好感的。只是，自打准备来泰云到现在，他真是忙得没时间写东西。搁笔时间越长，就越是提不起笔来。可自从来到泰云学校，军训期间所发生的一幕幕，让他真的有很多话要说。略加思考，他便提笔写了些想法。

徐特立认为，教师应有两种人格，一种是“经师”，一种是“人师”，“经师”教学问，“人师”教做人。陆世仪也说：“凡学校之师，不论乡学、国学、太学，决当以德行学问为主。”由此可见，教师既是学生智力的开发者，又是学生品格的塑造者，两方面不应有偏废。

精深而广博的专业知识以及行之有效的教学方法，一直是为人师者不断追求的，但品德操行方面的很多东西却又往往被他们所忽视。其一，不注意自己的不良言行会产生什么样的后果。比如个别教师有骂人、嗜烟等陋习，对学生就会产生很坏的影响，而这些教师也很难教育学生不骂人、不吸烟。己身不正，何以正人？其二，不注重对学生起码的尊重，在教室里举止、着装随便；对“双差生”讥讽刁难；不看学生身上的闪光点，而专找污点……凡此种种，都不利于学生形成完善的人格。其三，不情愿于知识的传授中适时进行品质、理想、爱国主义等教育，认为这与自己的专业无关，认为这样做是白白浪费教学时间。

在这里，我更愿意将教师称作“师者”来强调其“经师”与“人师”的双重身分，何况一名达到一定境界的“师者”无须去“教”就可以影响他的学生。相比较而言，一名教师学问不深，教出的学生可能是“次品”；一名教师品德不高，教出的学生却极可能成为“危险品”。师德的重要性，由此可见一斑。若想成为一名称职的“师者”，就必须清楚:我不仅是“经师”，也是“人师”。惟其如此，才会时刻铭记自己的责任；笃志行之，方可不辜负家长与社会的重托。

一向主张“德教为先”的他写下这些文字后，更觉文思泉涌，又找了很多实例佐证，拟题为《“师者”须有双重身份》来应付季梅婷的索稿。

方心宁把稿子写完，按自己计划就去那几个“食堂战犯”家里做家访。

他先来到距学校十几里地的仉丰迪家。仉丰迪一个人在家里写作业，他爸爸妈妈都是普普通通农民，去地里收早熟的花生了。见老师来了，仉丰迪说了声“老师好”，飞也似的跑出去了。不一会儿，他的妈妈先回来，一个劲说道歉，说事先不知道老师要来，就下地了，一边给方心宁冲水。方心宁客气了几句，觉得打扰他们干活很不好意思。仉妈妈一个劲地说：“我们家就是农民家庭，哪想会出他这样不吃人粮食的孩子来？”