公孙度很想运用逄纪，但同时也深忌逄纪，他甚至琢磨着，自己百年之后，能不能放心地把这柄利剑留给儿子？要不要事先即铲除之？倘若太平无事，恐怕还会多犹豫几天，若有警讯，那是一定要寻机杀逄纪以绝后患的。只是他想不到自己那么快就会一病不起，更想不到笨蛋儿子竟然把逄元图给放出了襄平城！

当即喝令公孙康，赶紧派快马把逄纪给叫回来，就说我醒了，有要事寻他商议——“若不肯归时，缚之可也，杀之亦可！”

公孙康领命，忙去布置，可是这边信使还没能驰出襄平城，数百里外的辽隧城下，辽东军的营垒却突然遭到了袭击——来袭者非旁人也，正是郭淮郭伯济。

郭淮的兵法，三成是跟他老爹学的，三成自学，剩下四成都为是勋所授。是勋就好比是赵括，虽然实战指挥经验不足，但纸上谈兵的能力则举世无双。你想啊，就算曹操，也不过读读孙、吴、司马法等有限几本兵书而已，他是宏辅可是从《李卫公问对》到《纪效新书》，尽皆有所涉猎，论部头超过曹操三四倍，论字数更是二十倍还不止！

尤其后世有一部兵书，是勋是非常喜欢的，那便是宋人陈规的《守城录》。是勋虽然一心从文，但考虑到身处乱世，说不定自己哪天就被迫要上战场呢——虽说他胆子越来越大，经验也越来越丰富，这回打辽东就是主动行为——我不能打，总归得能守吧？因此靠着前一世的博览群书和这一世的超强记忆力，早就把《守城录》中还能够记得住的文辞全都默写了出来，再对照同样为守御圣书的《列子》中城守诸篇，以及后世的诸多历史教训，辑成一本《城守策》。

这本书他没有印刷刊行，也没有献给曹操，算是自家的私人秘宝。可是对于诸葛亮、郭淮这些弟子，那是肯定要有所传授的。

陈规《守城录》的核心思想，是勋几乎全盘继承了下来，那就是：守城并非消极地防守，而必须同时辅以积极地进攻，要凭借城防极大杀伤攻城敌众，并且不断加以骚扰，尽可能地使对方无法凝聚起全部力量来发动进攻。

或许是性格使然，诸葛孔明对于这一方针理解得还不是非常透彻，但郭伯济却大合胃口，得到后便日夕研读，反复揣摩。这回是勋北上玄菟，募将守备辽隧，郭淮就主动请令，说我向先生您学得的守城术尚未施用，正好借此机会演练一番。

等到是勋大军一走，郭淮便督促军卒民众，按照自己对《城守策》的理解，对辽隧城进行了大规模的加固和改修。等到辽东大军渡过小辽水，汹涌杀来，他一方面赶紧派人通过水、陆两道去请求增援，一方面闭城拒守，并且登上城头，远远眺望。

一瞧之下，辽东军约二万之众，麾下将兵不禁有些胆寒。郭淮却笑着安慰他们说：“兵法云五攻十围，今敌不过我十，必来攻也。而吾城既固，彼修攻具且三五日，使君必归，可无虞也。”

嘴里虽然这么说，但他可没想着仅仅固守城防，等待是勋回身来救。于是当日晚间，郭淮便拣选了三百名锐卒，人执大刀、小盾，由他亲自率领，打开城墙上的暗门，冲将出来偷袭辽东军的营垒。

公孙模还真没有防着这一招。一方面自军庞大，而敌方具体数量虽不清楚，估计也就几千人，再加上城防坚固，在他固有思路中，哪有不肯凭坚而守，反倒主动出击的道理呢？逄纪倒是有所担忧，但偏偏不肯开口提醒，只是命亲信仔细守备自家帐幕而已。

因此郭淮趁着夜色而至，摸到辽东军辕门外，发一声喊，便即率先突入，先把几名哨兵斫倒，然后放火焚烧帐幕。辽东军骤然遇袭，当即大乱，相互践踏，死伤枕藉。

好在公孙模还没有睡着，及时起身，先呼喝亲兵卫护，然后即以自己的亲兵为核心，缓缓收拢乱卒，以拒来敌。这位公孙将军虽非名将，也可算是宿将，在战场上的经验非常丰富，应对得法，郭淮见状，见好就收，带着人便又摸黑折返了回去。

最终，郭淮带出来三百壮士，仅仅折损了四个人而已，辽东兵倒死伤超过百数。二万大军，折之百人，其实算不上什么大事儿，问题经过这么一番闹腾，辽东兵不但士气受到很大挫折，抑且忙着挑水救火、重设警备，忙活了足足半夜，第二天早晨点卯的时候，就有超过三成全都黑了眼圈。

这正是郭淮的目的所在——你们休息不好，那还能全力攻城吗？

公孙模也自气沮，便召逄元图来商议，说看昨晚这种情况，城内士气既高，守将也颇勇武，恐怕攻城是大不易啊。算了，咱还是不打了，赶紧收蓬吧。

逄元图心说你倒真是谨慎，才在城下呆了一晚，还没试攻就要撤——你要是就此一撤，我此前的谋划不全都要泡汤吗？正在琢磨再施何计绊住对方为好，突然门前有报：“襄平使来，召唤逄参军。”